Sign Up

Sign Up to MANUU Community to ask questions, answer people’s questions, and connect with other people.

Sign In

Login to MANUU Community to ask questions answer people’s questions & connect with other people.

Forgot Password

Lost your password? Please enter your email address. You will receive a link and will create a new password via email.

Captcha Click on image to update the captcha.

Please type your username.

Please type your E-Mail.

Please choose an appropriate title for the question so it can be answered easily.
Please choose the appropriate section so the question can be searched easily.

Please choose suitable Keywords Ex: question, poll.

Captcha Click on image to update the captcha.

Please briefly explain why you feel this question should be reported.

Please briefly explain why you feel this answer should be reported.

Please briefly explain why you feel this user should be reported.

MANUU Community Latest Articles

About Abul Kalam Azad : The Islamic Theologian

About Abul Kalam Azad : The Islamic Theologian
Maulana Abul Kalam Azad

Abul Kalam Azad, original name Abul Kalam Ghulam Muhiyuddin, also called Maulana Abul Kalam Azad or Maulana Azad, (born November 11, 1888, Mecca [now in Saudi Arabia]—died February 22, 1958, New Delhi, India), Islamic theologian who was one of the leaders of the Indian independence movement against British rule in the first half of the 20th century. He was highly respected throughout his life as a man of high moral integrity.

Azad became active in journalism when he was in his late teens, and in 1912 he began publishing a weekly Urdu-language newspaper in Calcutta, Al-Hilal (“The Crescent”). The paper quickly became highly influential in the Muslim community for its anti-British stance, notably for its criticism of Indian Muslims who were loyal to the British. Al-Hilal was soon banned by British authorities, as was a second weekly newspaper that he had started. By 1916 he had been banished to Ranchi (in present-day Jharkhand state), where he remained until the beginning of 1920. Back in Calcutta, he joined the Indian National Congress (Congress Party) and galvanized India’s Muslim community through an appeal to pan-Islamic ideals. He was particularly active in the short-lived Khilafat movement (1920–24), which defended the Ottoman sultan as the caliph (the head of the worldwide Muslim community) and even briefly enlisted the support of Mohandas K. Gandhi.

Azad was the son of an Indian Muslim scholar living in Mecca and his Arabic wife. The family moved back to India (Calcutta [now Kolkata]) when he was young, and he received a traditional Islamic education at home from his father and other Islamic scholars rather than at a madrasah (Islamic school). However, he was also influenced by the emphasis that Indian educator Sir Sayyid Ahmad Khan placed on getting a well-rounded education, and he learned English without his father’s knowledge.

Azad and Gandhi became close, and Azad was involved in Gandhi’s various civil-disobedience (satyagraha) campaigns, including the Salt March (1930). He was imprisoned several times between 1920 and 1945, including for his participation in the anti-British Quit India campaign during World War II. Azad was president of the Congress Party in 1923 and again in 1940–46—though the party was largely inactive during much of his second term, since nearly all of its leadership was in prison.

After the war Azad was one of the Indian leaders who negotiated for Indian independence with the British. He tirelessly advocated for a single India that would embrace both Hindus and Muslims while strongly opposing the partition of British India into independent India and Pakistan. He later blamed both Congress Party leaders and Mohammed Ali Jinnah, the founder of Pakistan, for the ultimate division of the subcontinent. After the two separate countries were established, he served as minister of education in the Indian government of Jawaharlal Nehru from 1947 until his death. His autobiography, India Wins Freedom, was published posthumously in 1959. In 1992, decades after his death, Azad was awarded the Bharat Ratna, India’s highest civilian award.

In Urdu

ابوالکلام آزاد، اصل نام ابوالکلام غلام محی الدین، جسے مولانا ابوالکلام آزاد یا مولانا آزاد بھی کہا جاتا ہے، (پیدائش 11 نومبر 1888، مکہ [موجودہ سعودی عرب میں] — وفات 22 فروری 1958، نئی دہلی، ہندوستان)، اسلامی مذہبی ماہر جو 20ویں صدی کے پہلے نصف میں برطانوی راج کے خلاف ہندوستان کی آزادی کی تحریک کے رہنماؤں میں سے ایک تھے۔ اعلیٰ اخلاقی سالمیت کے حامل انسان کی حیثیت سے زندگی بھر ان کا بہت احترام کیا گیا۔ آزاد اس وقت صحافت میں سرگرم ہوئے جب وہ نوعمری کے اواخر میں تھے اور 1912 میں انہوں نے کلکتہ سے اردو زبان کا ہفتہ وار اخبار الہلال (“دی کریسنٹ”) شائع کرنا شروع کیا۔ یہ اخبار اپنے برطانوی مخالف مؤقف کی وجہ سے مسلم کمیونٹی میں بہت زیادہ بااثر بن گیا، خاص طور پر اس نے ہندوستانی مسلمانوں پر تنقید کی جو انگریزوں کے وفادار تھے۔ الہلال پر جلد ہی برطانوی حکام نے پابندی لگا دی تھی، جیسا کہ اس نے شروع کیا ہوا دوسرا ہفتہ وار اخبار تھا۔ 1916 تک انہیں رانچی (موجودہ ریاست جھارکھنڈ میں) جلاوطن کر دیا گیا، جہاں وہ 1920 کے آغاز تک رہے۔ کلکتہ واپس آکر، اس نے انڈین نیشنل کانگریس (کانگریس پارٹی) میں شمولیت اختیار کی اور پین ٹو کی اپیل کے ذریعے ہندوستان کی مسلم کمیونٹی کو متحرک کیا۔ – اسلامی نظریات۔ وہ قلیل المدت تحریک خلافت (1920-24) میں خاص طور پر سرگرم تھا، جس نے عثمانی سلطان کا بطور خلیفہ (دنیا بھر کی مسلم کمیونٹی کا سربراہ) دفاع کیا اور یہاں تک کہ مختصر طور پر موہن داس کے گاندھی کی حمایت حاصل کی۔ آزاد مکہ میں رہنے والے ایک ہندوستانی مسلمان عالم اور اس کی عربی بیوی کا بیٹا تھا۔ جب وہ جوان تھا تو خاندان واپس ہندوستان (کلکتہ [اب کولکتہ]) چلا گیا، اور اس نے اپنے والد اور دیگر اسلامی اسکالرز سے گھر پر روایتی اسلامی تعلیم حاصل کی نہ کہ مدرسہ (اسلامی اسکول) سے۔ تاہم، وہ اس زور سے بھی متاثر ہوئے کہ ہندوستانی ماہر تعلیم سر سید احمد خان نے اچھی تعلیم حاصل کرنے پر زور دیا، اور انہوں نے اپنے والد کے علم کے بغیر انگریزی سیکھی۔ آزاد اور گاندھی قریب ہوگئے، اور آزاد گاندھی کی مختلف سول نافرمانی (ستیاگرہ) مہموں میں شامل رہے، بشمول سالٹ مارچ (1930)۔ انہیں 1920 اور 1945 کے درمیان کئی بار قید کیا گیا، جس میں دوسری جنگ عظیم کے دوران ہندوستان چھوڑو برطانیہ مخالف مہم میں حصہ لینا بھی شامل ہے۔ آزاد 1923 میں اور پھر 1940-46 میں کانگریس پارٹی کے صدر رہے — حالانکہ پارٹی ان کی دوسری مدت کے زیادہ تر عرصے میں غیر فعال تھی، کیونکہ اس کی تقریباً تمام قیادت جیل میں تھی۔ جنگ کے بعد آزاد ہندوستانی رہنماؤں میں سے ایک تھے جنہوں نے انگریزوں کے ساتھ ہندوستان کی آزادی کے لیے بات چیت کی۔ انہوں نے ایک ایسے واحد ہندوستان کی انتھک وکالت کی جو ہندو اور مسلمان دونوں کو قبول کرے اور برطانوی ہندوستان کی آزاد ہندوستان اور پاکستان میں تقسیم کی شدید مخالفت کی۔ بعد میں انہوں نے برصغیر کی حتمی تقسیم کے لیے کانگریس پارٹی کے رہنماؤں اور پاکستان کے بانی محمد علی جناح دونوں کو مورد الزام ٹھہرایا۔ دو الگ الگ ممالک کے قیام کے بعد، انہوں نے 1947 سے اپنی موت تک جواہر لال نہرو کی ہندوستانی حکومت میں وزیر تعلیم کے طور پر خدمات انجام دیں۔ ان کی سوانح عمری، انڈیا وِنز فریڈم، 1959 میں بعد از مرگ شائع ہوئی۔ 1992 میں، ان کی موت کے کئی دہائیوں بعد، آزاد کو بھارت کا سب سے بڑا شہری اعزاز، بھارت رتن سے نوازا گیا۔

In Hindi

अबुल कलाम आज़ाद, मूल नाम अबुल कलाम गुलाम मुहियुद्दीन, जिन्हें मौलाना अबुल कलाम आज़ाद या मौलाना आज़ाद भी कहा जाता है, (जन्म 11 नवंबर, 1888, मक्का [अब सऊदी अरब में]—मृत्यु 22 फरवरी, 1958, नई दिल्ली, भारत), इस्लामी धर्मशास्त्री जो 20वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में ब्रिटिश शासन के खिलाफ भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन के नेताओं में से एक थे। उच्च नैतिक सत्यनिष्ठा के व्यक्ति के रूप में उन्हें जीवन भर अत्यधिक सम्मान दिया गया। आज़ाद किशोरावस्था में ही पत्रकारिता में सक्रिय हो गए और 1912 में उन्होंने कलकत्ता में एक साप्ताहिक उर्दू भाषा का अखबार अल-हिलाल (“द क्रिसेंट”) प्रकाशित करना शुरू किया। ब्रिटिश विरोधी रुख के लिए, विशेष रूप से ब्रिटिश के प्रति वफादार भारतीय मुसलमानों की आलोचना के लिए, मुस्लिम समुदाय में अखबार जल्दी ही अत्यधिक प्रभावशाली हो गया। अल-हिलाल को जल्द ही ब्रिटिश अधिकारियों द्वारा प्रतिबंधित कर दिया गया था, जैसा कि उन्होंने दूसरा साप्ताहिक समाचार पत्र शुरू किया था। 1916 तक उन्हें रांची (वर्तमान झारखंड राज्य में) भगा दिया गया था, जहां वे 1920 की शुरुआत तक रहे। कलकत्ता में वापस, वे भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस (कांग्रेस पार्टी) में शामिल हो गए और पैन की अपील के माध्यम से भारत के मुस्लिम समुदाय को प्रेरित किया। -इस्लामी आदर्श। वह विशेष रूप से अल्पकालिक खिलाफत आंदोलन (1920-24) में सक्रिय थे, जिसने ओटोमन सुल्तान को खलीफा (दुनिया भर में मुस्लिम समुदाय के प्रमुख) के रूप में बचाव किया और यहां तक ​​​​कि मोहनदास के। गांधी के समर्थन को भी संक्षेप में सूचीबद्ध किया। आजाद मक्का में रहने वाले एक भारतीय मुस्लिम विद्वान और उनकी अरबी पत्नी के पुत्र थे। जब वह छोटा था तब परिवार वापस भारत (कलकत्ता [अब कोलकाता]) चला गया, और उसने मदरसा (इस्लामिक स्कूल) के बजाय अपने पिता और अन्य इस्लामी विद्वानों से घर पर पारंपरिक इस्लामी शिक्षा प्राप्त की। हालाँकि, वह उस जोर से भी प्रभावित था जो भारतीय शिक्षक सर सैय्यद अहमद खान ने एक अच्छी तरह से शिक्षा प्राप्त करने पर रखा था, और उन्होंने अपने पिता के ज्ञान के बिना अंग्रेजी सीखी। आज़ाद और गांधी करीब हो गए, और आज़ाद गांधी के विभिन्न सविनय अवज्ञा (सत्याग्रह) अभियानों में शामिल थे, जिसमें नमक मार्च (1930) भी शामिल था। उन्हें 1920 और 1945 के बीच कई बार कैद किया गया था, जिसमें द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान ब्रिटिश भारत छोड़ो अभियान में उनकी भागीदारी भी शामिल थी। आजाद 1923 में और फिर 1940-46 में कांग्रेस पार्टी के अध्यक्ष थे- हालाँकि पार्टी अपने दूसरे कार्यकाल के दौरान काफी हद तक निष्क्रिय थी, क्योंकि इसका लगभग पूरा नेतृत्व जेल में था। युद्ध के बाद आजाद उन भारतीय नेताओं में से एक थे जिन्होंने अंग्रेजों के साथ भारतीय स्वतंत्रता के लिए बातचीत की। उन्होंने स्वतंत्र भारत और पाकिस्तान में ब्रिटिश भारत के विभाजन का कड़ा विरोध करते हुए एक ऐसे भारत की अथक वकालत की जो हिंदू और मुस्लिम दोनों को गले लगाए। बाद में उन्होंने उपमहाद्वीप के अंतिम विभाजन के लिए कांग्रेस पार्टी के नेताओं और पाकिस्तान के संस्थापक मोहम्मद अली जिन्ना दोनों को दोषी ठहराया। दो अलग-अलग देशों की स्थापना के बाद, उन्होंने 1947 से अपनी मृत्यु तक जवाहरलाल नेहरू की भारत सरकार में शिक्षा मंत्री के रूप में कार्य किया। उनकी आत्मकथा, इंडिया विन्स फ्रीडम, मरणोपरांत 1959 में प्रकाशित हुई थी। 1992 में, उनकी मृत्यु के दशकों बाद, आज़ाद को भारत के सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार भारत रत्न से सम्मानित किया गया था।

aalan

Related Posts